老年期是指从60岁或65岁起到人命实现为止的技巧。这是生剪发展和心计发展较着老化和败落的技巧。每年、每月、每天、却有千千万万的中国东谈主步入花甲。那么60岁之后的性生理与性心答理有什么变化呢?大多数东谈主，不仅年轻东谈主、中年东谈主、也包括老年东谈主我方，浅近地合计：花甲之后性才气照旧丧失了。其实，这种证据是不得当科学的。许多科学研究末端，包括大批老年医学行家的临床和实验室的研究标明，健康的老年东谈主广阔存在性欲，并能进行性生活，有的还能滋生后代。因此，性生理机能在老年期也依然存在，它是老年东谈主生活中的病笃构成部分。

　　一、老年期性心计特征

　　(一)老年期性心计变化

　　1.性脚色的变化

　　东谈主到老年，家庭生活往往会发生病笃变化。子女多数已成年，或者将要受室，或要另外组织家庭落寞生活，家庭从稳按时转入了离巢期。这对父亲的影响相对小一些，而对母亲来说，心计打击较大。由于历久民俗于担任母亲脚色，何况把子女看得比我方还重，子女的落寞和离家，会使她们产生强烈的失意感。她们会感到寂然、仿徨。一下很难适当母亲脚色的丧失。

　　此外，老年期良伴联系的脚色也有些变化。由于老年妇女的形体比老年男性健康的往往要多一些，因此，老年爱妻对丈夫的照应比畴昔多了，而且，从以前受丈夫保护转为保护丈夫，从被保护的脚色变成了保护者的脚色。在家庭中的贬责权和发言权也比畴昔多了。对须眉来说，参加老年以后，固然历久的心计定势使他们仍然坚忍到我方是“须眉汉”，并继续担任着丈夫的脚色，但由于退休后社会行动的减少，家中承担的事务增多，也不自觉地在某种进度上变得婆婆姆妈起来。从性别脚色上看，男性和女性的离别在日益缩小，气质上运行趋于中性。

　　2.性生活心计变化

　　步入老年后，由于生理机能发生了较着的变化，性才气也随之受到某种进度的影响。许多老年东谈主对性生活产生了诱骗和耽搁。不论男性如故女性齐牵挂我方生理上的朽迈，齐想知谈我方随年龄增长会发生什么变化，有莫得但愿保握形体健康和正常的性生活。老年东谈主的性生活是不是还能像年轻时那样获取逍遥。男性对我方性才气的牵挂和忧虑比较较着，他们时时把我方和年轻时比拟，有少许变化就感到错愕;是不是有病了!阴萎了?年龄越来越大时，阴茎是否还能勃起?老伴会不会不逍遥?女性这方面相对男性的心计压力要少一些。但也会对性行动产生一些忧虑，如由于阴谈干燥，性交祸患等。产生这些心计变化的原因主要有：

　　(1)传统不雅念、封建坚忍和社会公论的影响。中国几千年来的传统不雅念和封建坚忍合计“无欲则长命”，“老年东谈主不应有性生活”，社会公论把老年东谈主的性行动也手脚是，“不矜重的”，“鄙俗的”，甚而是卑鄙的。这些不雅念齐给老年东谈主带来极大的性压抑。

　　(2)其他不良心计的影响。老年东谈主性生活的心计压抑还受许多不良心计的影响。如败北心计，羞辱心计，恐惧心计，禁欲心计等。由于全身各脏器不同进度的朽迈，增多了心计上的朽迈，对性心计产生压抑，误合计性功能丧失性才气减退，使性生活趣味缩小，在女性方面反馈较超越，拒却过性生活。由于无为偏见和性阻止的治理，合计老年东谈主过性生活是可耻行动，往往复要在子女眼前显现我方的“神圣”，进一步导致性欲减退。另外由于疾病形成心计包袱过重，对性产生恐惧，怕加剧病情而藏匿性生活。还由于过分坚信“率性伤身”之说，而扼制我方的性空想和要求。

　　(3)瑕疵性常识的影响。许多老年东谈主不了解我方的性生理以及若何调解性生活。

　　(4)良伴性生活不和谐的影响。有些老年良伴性生活不和谐，弗成默契配合，或者丧偶后无性伴侣形成老年东谈主的性压抑。

　　(5)社会脚色变换的影响。许多老年东谈主离退休后由于社会脚色发生了变化，心计上弗成适当试验的生活，合计我方是不消之东谈主，对性生活的趣味自觉性减退。

　　(二)与老年东谈主性筹划的问题

　　1.性的不悦和家庭不和

　　在因老年东谈主而形成的家庭不和情况中，有些原因属于老年东谈主潜在的，名义的性不悦所起的作用。老年东谈主性的不悦一般齐不以平直的形貌阐发出来，而是以家庭不和，无言其妙的哀愁，但愿夭折等隐发出来的。

　　领先，父母与子女之间的不和，由潜在的性的不悦所引起的问题会以多样形貌阐发出来。举例，对联女的生活进行过分的干预，免强受室和要求传宗接代生女儿，降低女儿爱重儿媳而忽视老东谈主等。也有东谈主合计，这是老东谈主留恋子女的亲子之爱，而寻求性欲的替代逍遥。

　　其次，老年良伴之间的不和中，也有由性的不悦而形成的问题如：性欲和性配合不一致，爱情不专或怀疑对方情谊不专所引起的争吵。由于两边对立阻扰的缓冲器一子女齐已长大落寞，更容易产生强烈的阻扰。

　　在婆媳，公媳不和之中，更容易发素性的不悦所产生的阻扰。容易形成婆婆干预年轻老婆的性生活，在日常生活中过分地干预和心怀叵测，公公对儿媳有所觑视等。非常是丈夫早一火，在性生活方面受到扼制的婆婆，较着地具有制造纠纷的倾向。

　　天然，并不是统共的家庭不和富饶根源于性的不逍遥，只是弗成健忘有这么一些身分存在。

　　2.性行动方面的抨击极度开采

　　对老年东谈主性行动配置抨击的最大身分是文化性压力。强制实施不承认性生活的神圣老东谈主形象，就会压制老年东谈主的性行动。不管年事多高，从广义上来讲，性行动齐是可能的，而且也根柢莫得事理去遮挡它。我方和他东谈主齐承认了这少许，这就会成为推进老年东谈主性行动奏凯进行的有用的基础。

　　第二个抨击等于老年东谈主形体上的疾病所形成的对性行动的适度。其实，医师在调整老年东谈主疾病的同期，也要开动脑筋，对病东谈主进行开采，以便使他们性生活不至中断。

　　对性反应老化的曲解，也成了抨击。有东谈主会误合计性反应放慢是病理气候。或者用绝不睬解的气魄去对待这些问题，是以就忌讳性行动。

　　历久不进行性行动，会使性器官产生废用性萎缩，对性交不安、阳萎、单调的不和谐的性生活等问题，应进行正确的开采。

　　对上述老年东谈主性问题应该若何对待呢?

　　(1)对老年东谈主的性问题，要不带任何偏见。给予科学上真是定。

　　(2)考究了解老年期性行动功能和性行动的本色情况。

　　(3)要筹划于老年期性行动上的法门常识。

　　(4)广义地纠合性欲，并设法加以开采。

　　(5)对老年东谈主不应有思想包袱，如若我方是心痛快意，莫得性生活也能生活得很好。

　　二、独身老年东谈主性心计特征

　　咫尺，我国60岁以上老年东谈主约1亿东谈主阁下，其中因丧偶、未婚、分手而独身的有3500多万东谈主(其中男性为1100万，女性为2400万，老年独身男女之比为1:2)，占老年东谈主口总和的45.7%。

　　在独身老年东谈主中，其心计行动变化最大的是老年丧偶者。尤其是老年妇女丧偶的契机较多，故以下要点分析老年丧偶的一般心计经由及独身老东谈主的性心计特征。

　　(一)丧偶老年东谈主的心计行动特征

　　丧偶老东谈主的心计变化时时比较剧烈，其心计行动可分为五个阶段：

　　第一阶段，统共的心计行动迫临指向新近的死者。许多东谈主往往飞来横祸，几乎到了欲死弗成的地步，他们整天涕哭，甚而拒却死者火葬或埋葬。

　　第二阶段，对死者和其他东谈主发怒或带有敌意。这时，死者已离开身边，存留者时时会对着相片中的他(她)生闷气，又迁怒于其他东谈主，很容易无缘无老家和别东谈主争吵。

　　第三阶段，要求其他东谈主的复古和匡助。由于妃耦失去，旧的依恋联系已不复存在，悲伤的心理运行向他东谈主发泄。他们时时会不顾别东谈主是否欢叫听，对一切东谈主诉说我方的厄运，但愿获取别东谈主的愁然和匡助。

　　第四阶段，他们已明晰地坚忍到，妃耦已永远地失去了，正常的生活已透彻打乱了，统共这个词心被凄怨占据。

　　第五阶段，他们运行从凄怨中裁撤，向往正常的生活并运行重新组织新的生活。这一阶段，他们把我方的情愫更变到其他东谈主或其它事上去，主动地压抑悲悼的心理，从名义上看，心理上完全归附正常。

　　上述五个阶段也可鉴识玄虚为畏缩阶段，心理波动阶段，寂然感产生阶段，宽慰自我阶段、重建新模式阶段。各阶段黑白，因东谈主而异。

　　总的来说，丧偶的老年东谈主的心计是灰心的。

　　(二)独身老年东谈主的性心计

　　传统的办法是，东谈主到了老年似乎不应再有性的要求了，性功能也势必一落千丈，尤其是独身丧偶的老年东谈主;很少有东谈主温雅他们的性心计状态，从而使许多老东谈主丧偶后，性趣味，性行动受到严重的压抑。

　　其实，性是天然本能的阐发，不论是什么阶段齐存在性的问题。老年东谈主性功能较中年东谈主有所下落，但并不是消逝。老年东谈主丧偶后，经过一段时候的心计调适和归附，这种本能的，又高于本能的情愫(性爱和情爱)也会随之归附。他们渴慕性行动，有性趣味，这是天然的，正常的事，无需大惊小怪。

　　独身老东谈主的性心计阐发主要有以下特质：

　　1.性回忆增多

　　独身老年东谈主与同龄老年良伴比拟，性回忆增多。他们与妃耦在几十年生活中建造的性爱和情爱联系已深深占据他们的心计。他们时时回忆与妃耦共同生活的时光，在回忆中获取性的逍遥。

　　2.性趣味更变

　　由于独身，性生活瑕疵，性趣味已不再只是是与异性切身的体验，而是通过电视、电影等性爱的镜头，逍遥精神上的性体验。性趣味以乎更闲居了。

　　3.性情愫复杂

　　由于传统的不雅念影响，家庭、子女和社会对独身老年东谈主性要求不予纠合，故他们时时感到纳闷和压抑。既想获取新的伴恋对象，又怕因此形受室庭不和。因而，性情复杂，在生活中也常阐发为莫明其妙发本性等。

　　4.性自慰行动增多

　　独身老年东谈主尤其是独身老年妇女，常通过手淫获取性的逍遥。据访问末端标明，独身老年妇女性自慰行动时时比普通老年妇女增多。

　　独身老东谈主性心计特征阐发进度因东谈主而异，有的老年东谈主阐发较着，有的不较着，它受着许多身分的影响：

　　(1)传统不雅念

　　(2)社会环境

　　(3)个东谈主文化配景

　　(4)家庭仁爱进度

　　(5)妃耦在时的性生活和谐进度

　　(6)个东谈主形体情景等等

　　三、老年东谈主的薄暮恋

　　和天下上许多发达国度一样，中国的老年东谈主口在不竭地增多。随之而来的老年问题也多了起来，其中老年东谈主恋爱和再婚的问题越来越获取社会的关注。

　　近几年来，老年东谈主再婚在我国已迟缓增多。咱们时时不错听到或看到一些寂然老东谈主找到了合意的老伴，重新过上了散逸的家庭生活的事例。然则，老东谈主再婚，在社会上还存在不少抨击，传统习俗对老年东谈主再婚握狡赖气魄，即许多当代的年轻东谈主，对我方大哥的父亲或母亲再婚，情谊上也转不外弯来。有的合计独身老东谈主不愁吃不愁穿，为什么还要受室呢?难谈还那么千里醉性生活吗?东谈主们往往忽略，老年东谈主的再婚不仅是生理上的需要，亦然心计上的需求。

　　(一)再婚老东谈主几种常见心计

　　老年丧偶者，很想再找伴侣，他们合计子女各自已建造了小家庭，难以照应我方的生活。固然，子女多的梗概怜惜和尊重他们，但两代东谈主在情愫、需乞降行动样式上齐有一定的离别。子女的情愫、行动以及何等周至的照应均不可能替代老汉老妻之间那种时有的情愫和行动。丧偶的老年东谈主有许多难言的凄迷，哪怕是一般的生活琐事，也有未便让子女去作念之处，何况性爱及情爱的伴恋就更不消说了。

　　关于中后生守寡至老年的妇女，由于年轻时计划子女尚小，其成长和西席等问题促使她们莫得重婚东谈主。待辛难题苦把孩子抚养长大受室后，孩子们忙于筹备我方的小家庭，对其母不加温雅、照应而要求重婚。

　　有的老年东谈主则是由于受子女刻毒岐视渴慕再婚。他们无法哑忍子女对其冷淡、岐视、甚而仇视的生活，他们为获取精神上的慰藉，渴慕寻找到新的伴侣，另找家庭情切。

　　还有少数的独身老东谈主是因为中后生期分手后，由于那时要抚养西席子女，经济包袱或其它原因，那时莫得再婚，咫尺年岁大了，精神上莫得拜托，生活上需要照应，但愿再婚。

　　(二)老年东谈主再婚的抨击

　　试验生活中老年东谈主恋爱和受室时时会遭受千般的干预和阻力，引起家庭纠纷，家庭联系焦炙，甚而形成悲催者，也屡有见闻。

　　时时形成老年东谈主再婚的抨击主要有以下几种：

　　1.老年东谈主自身旧不雅念的抨击

　　传统的不雅念把老年东谈主再婚手脚是不光彩的事。老年东谈主自身受这些不雅念的影响也往往给我方泼冷水。怕再婚会引起别东谈主的耻笑。他们合计对性欲冷淡才是崇高的，我方齐这把年龄了，还谈什么恋爱。他们莫得预想，老年东谈主亦然东谈主，他有职权按我方的意志来开脱地恋爱和受室。

　　2.子女形成的抨击

　　有许多老年东谈主再婚受到子女的反对。好遮挡易谈妥了的亲事、来去，就因为子女关过不了而被动湮灭。老年东谈主两边齐特地，等于联接不了。小辈们把父母永远钉在了“父母”的位子上，而不是把他们看作同我方一样的东谈主。他们根柢莫得为父母着想过，桑榆暮景的父母是只身孤零零地辞世好呢，如故幸福地特地旨地生辞世好。

　　子女反对老年东谈主再婚一般有几种事理，如遗产会落入他东谈主之手;会让东谈主说是因为晚辈对父老不孝，父老方会出此下策;会愧对已故的亲长;不肯照应照应后母(继父)等。因经济原因反对的占绝大多数。有蓄积的老年东谈主再婚，受到子女干预拒绝的，比蓄积未几的老年东谈主再婚要严重的多。无经济源泉的老年东谈主再婚，遭到子女的反对干预就少些。

　　3.居住及经济条目形成的抨击

　　在咫尺居住条目偏紧的情况下，增多的家庭东谈主口，会影响现存的居住条目。此外，有些老东谈主瑕疵足以保管落寞生活的收入。因而，形成老年东谈主再婚抨击。必须健全社会性保险轨制，同期，使老年东谈主证据到应把遗产投资到我方的老年生活中去，才气摒除这一抨击。

　　4.社会身分形成的抨击

　　社会身分一方面指社会上公论对老年东谈主再婚的压力。有些东谈主合计老年再婚是耻辱的。有些东谈主合计老年东谈主再婚不得当我国国情。非常是有的老年东谈主与年龄比我方轻的中年寡妇受室，社会公论的压力更大，乐龄老东谈主要求再婚，更是公论哗然。另一方面，社会瑕疵为老年东谈主恋爱、受室服务的研究机构和行家。即使有不少婚配先容所，也大多数是面向年轻东谈主的。

　　(三)老年东谈主再婚的效率

　　老年期是丧失期，将亏欠资产、健康、妃耦等。正因为如斯，亦然容易丧失糊口意旨的技巧。老年东谈主要生活得充实，其最根柢的条目有：

　　(1)经济上的保险;

　　(2)身心健康;

　　(3)要有梗概从心底里彼此见谅的对话东谈主;

　　(4)要有益于别东谈主的劳动及作用;

　　(5)能获取得当的性逍遥。

　　老年期的恋爱与受室，在多数情况下，起着能使这些条目得以逍遥的作用。

　　所谓性，并不只纯意味着性欲的逍遥。从广义上来讲，老年期的性，等于逍遥彼此合计还有必要的一种情谊，使两边获取彼此饱读吹，增强合营，共享忻悦。进而使两边的心理齐得以逍遥，既能排除寂然感，又增添了自信心。

　　大批的事实解释，作念好老年东谈主的再婚劳动，对社会，对家庭，对老年东谈主的健康长命均是有益的，尤其是对饱读吹、复陈腐年东谈主充分阐发余热，完成未竟的事迹是不可穷乏的，应当从法律上给予保护，从谈义上给予复古。这么作念不仅使但愿再婚的老年东谈主的正当权益获取保险，而且对统共这个词社会也有多种克己：

　　1.成心于减轻子女的精神包袱。多数独身老东谈主的子女已建造了小家庭，他们忙于我方的劳动，忙于抚男育女，忙于家庭生活，牵挂对老年东谈主照应不到，如老年东谈主再婚的要乞降愿望获取逍遥，就不错减轻一部分子女挂念老东谈主的精神包袱。

　　2.成心于扶养下一代。家庭是子女成长的摇篮，咫尺我国的家庭多系双员工，良伴早出晚归，对联女的扶养出现了不少问题，不利于下一代的成长。如若老年东谈主再婚，不仅老汉老妻不错彼此怜惜照应，而且他们精神快活，身心健康，还不错摊派扶养后辈的任务。

　　3.成心于减轻国度对孤老者的包袱。我国咫尺还弗成把老年东谈主非常是孤老的生活问题一谈包下来。如若有条目的丧偶老东谈主求偶联接，这么不错使一些孤老者有新的归宿，不错减轻养老院和民政部门的包袱。

　　4.成心于减少和驻守嫌弃和刻毒遗弃老东谈主行动的发生。

　　5.成心于使老年东谈主的精神获取安危，心计健康发展。

　　总之，老年东谈主是否再婚是他们我方的职权，家庭和社会只可给他们提供参考意见。老年期恋爱、受室是进步糊口意旨的“殊效药”，不论是再婚如故独身，齐应该获取家庭和社会的认同。

　　四、老年东谈主的性心计卫生及保健

　　(一)老年东谈主要过正常的性生活

　　老年东谈主要过正常的性生活，保握正常的性欲，是老年东谈主健康长命的关键。MOOL氏把性欲分为斗殴欲与胀满缓解欲(排泄欲)二种。斗殴欲主要指男女两边形体彼此斗殴(形体迫临彼此扶摩、拥抱、接吻和性器官平直刺激等)，以此来保握和增近良伴间的情谊。这种性欲是东谈主类与高级动物终生存在的一种本能，因此，老年东谈主的斗殴欲不但终糊口在，而对健康长命更有病笃意旨。

　　胀满缓解欲(排泄欲)是跟着年龄的迟缓增长而松开。一般的说，20-29岁是性欲最茂盛技巧，而40-59岁的中年、老年前期是性功能剧烈变动技巧，60岁以上的老年东谈主仍然保握后生技巧的性欲者只好6.3%，性欲松开者占43.7%，性欲较着松开者为29.6%，性欲丧失者为20.38%。60岁以上的女性还有性感飞扬，80-85岁乐龄的东谈主50%还有性欲。这些讲解60岁以上的老年东谈主有正常的性欲，应当过正常的性生活，这是客不雅的事实，心计上应当确定。

　　老年东谈主过正常的性生活有什么作用?性生活是爱情发展的势必末端，老年东谈主的性生活会增多老年良伴的爱恋，增多生活的活力，丰富生活内容;性生活促进精神快活，念念维敏捷，挂念力增强，灵敏的发展;性爱促进血液轮回，皮肤、肌肉、重要的韧性与弹性、健好意思;性爱还不错膨胀动脉血管，驻守老年性高血压;性兴盛是调整抑郁症的良药。性生活对男东谈主来说有助于保管心计均衡;有潜在的健脑强心作用;而对女性来说，性生活有助于保管女性的魔力和女性好意思。销毁性生活会加快形体老化，灵敏哀退。因此，正常的性生活有助于形体健康，延年益寿。

　　(二)建造“高质料性生活”的性心计

　　东谈主类的性行动绝不只纯是生理本能的反馈，而是包括言语、念念维、情愫和坚忍形态在内的社会心计身分与生物身分彼此作用的居品，性行动是行动，因此，影响老年东谈主性行动主要原因是心计身分。

　　女性在50岁阁下绝经后，性功能迟缓阐发败落，到60岁阁下的时候，外阴部与阴谈出现萎缩性的变化。与此同期由于性功能败落和民俗性心计身分的影响，阐发出性冷淡和性飞扬抨击，因而对性生活瑕疵趣味，藏匿与拒却性生活。即使在生活经由中也瑕疵言语、情愫、念念维与坚忍作用等心计身分，有的甚而出现反感、言语刺激，严重的影响性心计，进而形成性功能败落，这是与男性性要乞降性心计不相适当的末端，亦然男性性苦恼原因之一。然则，男性若何纠合与体谅老龄女性的性功能与性心计变化，不异是性心计卫生弗成穷乏的病笃武艺。

　　因此，老龄良伴进行高质料的正常性生活，是促进正常性心计发展的基础，而正常性心计又是高质料正常性生活的前题条目。是以，老年良伴应当纠合与保握正常的性生活，它是老年东谈主身心健康的关键。调解良伴间的联系，增进良伴间的情谊，摒除窒碍性生活中的恐惧、焦炙、忧郁、心焦等心计状态，湮灭精神包袱，排除环境中的打扰;建造精采的性心计状态，促进正常性心计的发展，是保握老年东谈主正常性生活的病笃条目。

　　(三)某些老年性疾病的性生活

　　1.前哨腺切除后的性生活。前哨腺魁梧是老年东谈主的常见病，手术切除前哨腺是调整前哨腺魁梧的有用方法。前哨腺切除后能否进行正常的性生活?一般的说来，前哨腺摘除后不影响性才气，照常不错进行性生活。然则前哨腺摘除后性才气归附的快慢，因个东谈主体质不同而有相反。

　　2.有腹黑病的东谈主不错过性生活。东谈主到老年之后容易出现腹黑疾病，一般的说有腹黑病的东谈主不错过性生活，因为性生活所铺张的能量只相当于上一层楼所铺张的能量，再由于多年来良伴的性生活形成一套的样式，不错不太深邃就完成了性生活。天然，患有腹黑病的东谈主应当充分了解腹黑病的性质和轻重，选拔相应的步履，在腹黑允许的适度内进行性生活。

　　3.子宫切除后不影响性生活。因为子宫自身不是性生活的器官，也不是女性激素分泌器官，因此切除子宫后照常不错过性生活。

　　4.女性时常温水冲洗外阴部，保握外阴部卫生。坐浴时水容易参加阴谈内，引起阴谈感染，是以不要浴盆坐浴。男性时常用温水洗外生殖器官，不但保握性器官卫生，还能进步器官的功能。

（职责剪辑：实习刘素玲）【HERY-027】西川りおんの汗だく、種付け、ガチSEX